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Aujourdโhui, rรฉpรฉtition dehors : jโai racontรฉ des extraits du Mahabharata et rรฉvisรฉ une chanson de Catherine Le Forestier. Les montagnes ont eu lโair dโaimer le mรฉlange ยซ ๐๐ฆ ๐ด๐ถ๐ช๐ด ๐ญโ๐ฆ๐ข๐ถ ๐ค๐ข๐ญ๐ฎ๐ฆ ๐ฆ๐ต ๐ฃ๐ญ๐ฆ๐ถ๐ฆ ๐๐ต ๐ต๐ถ ๐ฆ๐ด ๐ญ๐ฆ ๐ด๐ฐ๐ญ๐ฆ๐ช๐ญ ๐ฒ๐ถ๐ช ๐ด๐ฆ ๐ณ๐ฆ๐ง๐ญ๐ฆฬ๐ต๐ฆ ๐๐ข๐ฏ๐ด ๐ญโ๐ฆ๐ข๐ถ ๐ค๐ข๐ญ๐ฎ๐ฆ ๐ฆ๐ต ๐ฃ๐ญ๐ฆ๐ถ๐ฆ ๐๐ต ๐ต๐ฆ๐ด ๐ณ๐ข๐บ๐ฐ๐ฏ๐ด ๐ฒ๐ถ๐ช ๐ฅ๐ข๐ฏ๐ด๐ฆ๐ฏ๐ต ๐๐ฆ ๐ค๐ข๐ณ๐ฆ๐ด๐ด๐ฆ๐ฏ๐ต ๐๐ต ๐ฎโ๐ฆ๐ฎ๐ฑ๐ณ๐ช๐ด๐ฐ๐ฏ๐ฏ๐ฆ๐ฏ๐ต ๐ฅ๐ฐ๐ถ๐ค๐ฆ๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐ต ๐๐ฏ ๐ฅ๐ช๐ณ๐ข๐ช๐ต ๐ฅ๐ฆ๐ด ๐ง๐ช๐ญ๐ด ๐ฅโ๐ข๐ณ๐จ๐ฆ๐ฏ๐ต ยป
Vyasa avait en tรชte un poรจme. La grande histoire du monde. Lโhistoire de lโhumanitรฉ, la grande histoire de la famille Bharata. Le poรจme รฉtait fin prรชt dans son esprit, au bord du visible, mais il fallait quelquโun capable de lโรฉcrire, de transcrire le poรจme tel quโil avait ร le dicter : Imagine : cent mille stances ! Des portes qui sโouvrent sans cesse et conduisent ร dโautres portesโฆun immense poรจme qui dรฉroule le cours dโun fleuve inรฉpuisable et dรฉfie toute analyse. Imagine : prendre en note les montagnes, les fleuves, la dimension des รฉtoiles et des planรจtes, lโanatomie du divin ? Qui saurait รฉcrire chaque chose ร sa place, accorder la lettre ร lโesprit ? Cโest Ganesha, de Dieu ร la tรชte dโรฉlรฉphant, Ganesha le gourmand, lโironique, le rebelle, le dieu prรฉfรฉrรฉ des enfants qui se proposa pour ce travail, et il fut acceptรฉ.
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